念佛最忌讳的就是用散乱心念，心里妄念太多，杂念太多，心力就不能集中。散乱心念佛没有功德，只是阿赖耶里面种个种子，这一生当中不得受用。印光大师慈悲，告诉我们用十念记数的方法，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，听得清楚，这个办法能摄心，不让杂念进来。

　　念佛，念咒，念经，究竟哪种方式可以顺利学佛时间久了，经常听到修净土念佛法门的同修们说，念佛不能往生，只有读经才能往生。我不知道这个理念是从哪里来的？如果念佛不能成佛，释迦牟尼佛为什么要这样做？往不往生，条件在经论里面讲得很清楚，关键是看我们有没有信愿，不在于我们是念佛念一千还是一万，还是念十万。念佛的多少不是往生的关键，往生的关键在哪里？是我们是不是真正有信愿。信就是信心，愿就是愿心。那么念佛，念咒，念经，究竟哪种方式可以顺利往生？

　　善士问：我听说皈依以后，不论男女只能互相称“师兄”，不能称“师姐”，是吧？宗舜法师答：按照《四分律》、《五分律》等律典所载，僧团开会处理僧事（羯磨）或者诵戒的时候，对男性出家人（比丘）称呼为“大德僧”，对女性出家人（比丘尼）称呼为“大姊僧”。这是最为正式的称呼。一般称呼比丘为“大德”，称呼比丘尼为“大姊”。

　　虽然信仰佛教的人越来越多，但是其实有很多烧香拜佛的人，他们的动机并不如法。三年前曾经有一位居士对我说，某一个庙门口，有一位老太太手里拿着高香，祈祷佛菩萨说：“观音菩萨呀、佛菩萨呀，我的儿媳妇对我不好，让她早早受到惩罚吧！”这哪里是在学佛呀？明明是害人，太可怕了！这种东西简直是离佛教千里之遥。还有这样说的：“神佛呀，让我赚多少多少钱吧，我拿着多少多少钱来给你烧高香……”这些是要佛菩萨替你出气、合伙做生意。

　　阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不容一刻的迟缓，马上就要举足伸手过去拉一把，不可能那么安逸地坐在莲座上。

　　【或见清净刹。以一光庄严。或见多庄严。种种皆奇妙。】处事待人接物一定要依佛陀教诲，佛教我们去做的，决定是正确的，决定是好的，就是吃亏上当，后果都是好的，要有这个信心。总的原则，总的纲领，就是顺逆境缘当中，你一定要知道保持你心地的纯净。也就是保持心地纯是真诚，纯是清净，纯是平等、正觉、慈悲。

　　出坡又称普请、普坡劳作，指禅林中从事作务劳役时，普遍邀约大众，上下合力进行劳作的规制。此制在唐代即行于各地，内容包括：搬柴运水、打扫环境、摘花采茶、农作收成、工程建筑、晒诸藏经及各种劳动身体的工作等，皆为普请的事项。

　　想要修禅，想要参禅，一定要先了解禅。禅：禅是本来就有的佛性，禅是本性，禅是自性，禅是本来清净之心，禅是清净心，禅是净土，禅是佛。禅的本质：禅的本质就是清净，禅是本来清净，禅是没受过污染的清净之心，禅是空性，就是常寂常净，禅是恒久不变的清净心，禅不会受任何人事境界现象所影响而产生波动，禅无有丝毫的波动，禅是心，是恒久不变的清净之心，禅心恒久无波动，禅心无生灭，禅心常寂定。

　　大家要记住，真正修学佛法的人，真正的学佛人，是不会被附体的。现在很多人说是学佛了，搞很多歪门邪道，没有正知正见。哪一种人会被附体？第一，本身他已经被附体了，学佛的时候爆发出来了；第二，体质、元神比较弱，容易被附体，这类人的特点就是烦恼重，想得多，神经不堪重负被拉伤。大家注意到这一块。

　　佛教的因缘观，只有一个观念就是事出必有因，每一件事情一定有原因的，没有一件事情莫名其妙出现的。你今生会投生在什么样的家庭，你今生会从事什么样的职业，你今生你可以享受多大的福报，你的寿命有多久，你今生谁会做你的子女，都一定有道理的，没有一件事情是莫名其妙出生的，这个道理简单的只有两个字就叫业力。