古云：不矜细行，终累大德，此之谓也。这句话的意思就是：如果我们在一些细微处不注意，将来就会慢慢地养成懒散、放逸、怠惰、轻慢的心，将来想要提起正念用功，也提不起来了。为什么？养成了这种坏的习惯，就很难收摄了。这也就是古人说的“防微杜渐”的道理，所以，修行人一定要谨慎。

　　修行者不仅需要体力、气力，还需要“大悲大智大雄力”。经典中说有五力能破恶成善，生诸功德。1、信力：即对佛法僧三宝坚信不移。所谓“信是道源功德母”，信力能破一切疑惑，不被邪信所迷，是修行最重要的基础。2、精进力：断一切恶，修一切善，勇猛恒久，无有间杂。时时处处，岁岁年年，生生世世，努力克服身心懈怠，提升生命品质

　　居士问：师父！下午吉祥！有莲友请问师父，在家居士受持八关斋戒日子里，要为家人烧荤腥菜三净肉之类，这会有一个怎样因果，舍其中一条或二条可以吗？恭请师父慈悲开示。阿弥陀佛！一如法师解答：这是有关八关斋戒的问题，八关斋戒是出世的戒法，共有八条。

　　多数的人知道布施可以得到富贵的果报，所以他去布施。其实布施，也可以治好自己的贪心跟吝啬，变成一副良药。如果布施能有菩提心和智慧的心所摄持的话，那所带来的果报就更加不可思议。每一个法你带着三种不同的心去做同样的功德，所产生的果报那是天壤之别。其实布施、持戒、忍辱都是让我们的福报可以增上，可以享受富足的生活，还有美貌的容颜。但是如果你没有被菩提心所摄受的果，这些都

　　佛教传统是半月半月诵戒，且依农历而有初一、十五的时间安排。这主要是为了让大家不要忘了学修，在半月半月的诵戒中更好地理解、熟悉乃至记住戒法，对照戒法来行持。故此，若有时间，也可以多诵，并不限于半月诵；日子方面，也不要纠结于二十九或三

　　居士问：阿弥陀佛顶礼法师！代老菩萨问，受菩萨戒后，以前购置的真丝衣服，羊毛衫，羊毛被，羽绒被，蚕丝被，席梦思床等是不是都不能再使用了，应如何处置，请法师慈悲开示。南无阿弥陀佛！一如法师解答：我们受了《居士菩萨戒》里边有一条，不伤害众生，不穿众生的皮毛真丝等，尽量不要穿。当然受了菩萨戒过后尽量不要再买这些东西，皮鞋啊，丝绵啊，羽绒被啊，这些众生皮毛或者丝做的衣物，真皮鞋子尽量不要去买。

　　在家念佛和到这里念佛有什么区别？如果我们单从佛号上来讲，每一句佛号的力量都是一样的。如果念佛这个人是圣者，不论大家共修，还是他一个人独处，其实问题都是不大的，因为他内心具足这样坚定的信念，包括具足了内心的一些功德。

　　居士请问：南无阿弥陀佛！请法师开示，在家居士受了菩萨戒，犯了根本戒，念佛能往生吗？怎样忏悔才能清净？一如法师解答：阿弥陀佛，这个受了菩萨戒犯了根本戒，你问的是能不能念佛往生极乐世界？真诚的念佛，真诚的念佛，再加上信愿坚定，对犯的这个戒要真诚的忏悔，是可以往生的。

　　佛经上告诉我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。意思就是说，修行的人、学佛的人、修善法的人，不要放弃任何细小的好事。因为任何重大的事件、任何极为庄严的功德、任何极为宏伟的殿堂，都是由一桩一桩小事组成，一个一个零件组成，一椽一瓦组成。

　　两者是不可偏废的。共修对于初学者来讲是非常好的一个增上缘，乃至于我们共同学习，端正我们的知见，非常有帮助。如果我们没有共修，你到房间里面自己看书，你有一起参加共修的这种受用吗？没有的。共修对初学者来讲是非常重要的。比如说我们在念佛堂念佛，我们昼夜经行也好，你一个人到房间里面去昼夜经行你能坚持得下来吗？这个清净正行你能保持得住吗？有一百人两百人一千人在一起昼夜经行的时候，你自然而然地都能够