“三大阿僧衹劫”是时间概念——首先说什么是“劫”；“劫”是梵语单词“劫波”的略称，意译为“极长时”；有小劫中劫大劫之分，简单说一劫就已经不知道多少万年了。“阿僧祗”也是梵语单词，意思是无央数或无量无边；有人会说这应该是有量的无量吧？是的。比如一桶细沙有多少粒呢？这肯定可以计

　　极乐世界的清风与娑婆世界的有所不同，娑婆世界都是狂风暴雨，虽然也有清风送爽的时节，但是这些所谓的“清风”都是众生的业力所感召的。而极乐世界的清风却是从阿弥陀佛的无漏心中，以及阿弥陀佛清净的悲愿中自然生起的。这种清风的生起是讲究时节因缘的，当众生听法因缘成熟之时清风自然

　　最近遇到很多麻烦事，总是心神不宁，静不下心来，怎么办？念佛号，诵经吧！我太害怕坐飞机和火车了，可最近不得不坐，怎么办啊！念佛号，诵经吧！家人生病了，我很担心，也很害怕，我可以怎么做？念佛号，诵经吧！念佛诵经为什么能消除恐惧不安？

　　文殊菩萨于过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫早已成佛，号龙种上尊王佛；现在北方常喜世界，号欢喜藏摩尼宝积佛，以菩萨身，化现在娑婆世界；未来于南方离垢心世界成佛，佛名普现如来。

做家务的时候听经，是可以，但是不那么恭敬。煮肉食听经，这不大适合。吃饭听经，也是不那么恭敬。听经闻法以坐着是最恭敬，平常做家务，为了不空过时间，多少听一点，一面工作一面听，是比较散；

　　今天给大家讲一讲《在家居士菩萨戒》。《梵网经》上说，菩萨戒是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是大众诸佛子之根本。所以菩萨戒被视为成佛的种子跟修行的大道。在家居士所受持的菩萨戒是六重二十八轻戒，出自于昙无谶大师所翻译的《优婆塞戒经》。

　　出离心是什么意思呢？出离的心就是于事当中不挂碍，这样才可以精进、有修为、有作为，无有挂碍的修出离心。面对家庭没有挂碍，面对自己的爱好喜乐没有挂碍，面对自己所执著的一切包括情执，都没有挂碍，这样你才有可能出来修，有出离心。

在多年前我受过菩萨戒，可戒场对戒条只字不提，从开始到结束都不知道戒条是什么，请问这算受戒吗？如犯戒又算是真正意义上的“犯戒”吗？

　　如果我们对佛陀有信心，我们会接纳、会欢喜，佛讲的每一句话我们都会铭记于心、依教奉行。如果我们内心有智慧，会看清楚很多事情，知道事情的轻重，对重要的事情不会随随便便忘记。只有当我们对佛法生起了信心和智慧才叫真正的精进，那样修行才能得利。真正生起信心和智慧的时候，外在会有哪些表现呢？怎样判断自己是真心实意还是虚情假意？敬请关注本期内容。

　　感恩大法师，您今天早上不是带我们忏悔吗，我看见忏悔里面有一句，见闻随喜。那见闻随喜为什么要忏悔？我进入佛门也不是很长时间，但是我觉得跟师兄们在一起，做了让我赞叹的事情以后，我就发自内心的随喜赞叹，那么这二个事有什么区别？请法师开示。