一、惭愧的意义　　惭愧，是惭与愧的并称，即羞耻过罪之精神作用。《俱舍论》谓，自省所造之罪恶而感羞耻之心为惭，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为愧。《大般涅槃经·梵行品》说：惭者，自不作罪；愧者

　　《佛般泥洹经》说：心当随人，人莫随心，心者误人，心杀身，心取罗汉，心取天，心取人，心取畜生、虫蚁、鸟兽，心取地狱，心取饿鬼，作形貌者，皆心所为。所以，人的心一念三千，时而天堂，时而地狱。我们的

一、什么是财富　　财富，是每一个人所希望，所喜欢的。什么是财富呢？金银、珍珠、玛瑙、琥珀……是财富；身体的健康、生活的如意、前程的顺利、眷属的平安、内心的能源，也是财富；信、戒、惭、愧、闻、施、定

一、报恩的人生　　知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。我们学佛的人，要学习佛陀的慈悲，要以大众的安乐为安乐，对于宇宙世间要能知足、感恩

一、交友的重要　　朋友，在人的一生当中，扮演著相当重要密切的关系。《别译杂阿含经》说：若远至他国，行伴名为亲；于自居家中，慈母最为亲。又《孔子家语》说，与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之

一、多欲为苦　　众生在三界六道里轮回，生死死生，受著无穷的苦迫，这都是由贪欲而引起的，故多欲为生死的根本。苏东坡说：人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。《出曜经》说：天雨七宝，犹欲无厌，乐少苦多

一、口业的重要　　口业，有善有恶，善良的口业可以鼓励人向善向上；粗恶的口业，犹如一把利斧，若运用不当，不但伤害别人，也伤害自己，所谓自害害彼，彼此俱害。　　又人生不过身、意、口业，据佛所言，口业果

　　吾人生活在天地之间，脱离不了你我的人际来往，除了物质需求之外，更要追求人际关系的和谐。俗若就：做人难，人难做，难做人。人与人之间如何勾通？如何保持和谐？佛法提出布施、爱语、利行、同事四摄法，使

　　世间上每个人都需要朋友。朋友有所谓的益友与损友。什么叫益友，什么又是损友呢？在《佛说孛经》里说朋友有四品，就是四种朋友：　　一、有友如花　　——好时插头，萎时损之，见富贵附，贫贱则弃——　　

一、合法的财富　　佛教不完全否定钱财，黄金是毒蛇，黄金也是弘法利生修行的道粮，所谓君子爱财，取之有道，只要合法的钱财，能用来作福利人，钱财越多越好。二、发财的方法　　财富是每一个人都希望的，不过如