一言兴邦，一言丧国。口，能像刀剑伤人；口，能做功德；口，也能修行。但是，口舌往往是最容易造罪业的。《四自侵经》说：谛观一切扰扰纭纭，但诤咽喉不急之事，祸从口出，千殃万罪，还自缠绕。因此，智者应

　　《论语·子路》说：[其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。一个人若想自度度人，首先就必须先以身作则，净化自己，自己若不先求得净化，又如何来净化社会，净化他人呢？所谓净化，不仅思想要净，眼、耳、鼻

一、信心的意义　　信心，是说信受所闻所解之法而无碍心，也就是远离怀疑的清净心。《出曜经·信品》说：欲见诸真，乐听讲法，能舍悭垢，此之谓信。《梵网经》说：信心者，一切行以信为首，众德根本。信为入道的

一、自利利人的意义　　自利利人，又称自益益他、自利利他、自行化他、自他二利。自利，乃利己之意，即为自身之功德而努力修行，以此所产生之善果而自得其利；利人，乃利益他人之意，即非为己利，而为救济诸有情

一、言语常至城　　人无信不立，信用是人的第二生命。一个人说话不诚实，信用破产，就如同车无輗軏，到处行不通。因此，孔子说：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？又《宝女所问经》说：

一、瞋心的起因　　瞋，又名瞋恚、瞋怒、恚、怒，是对有情怨恨的精神作用。与贪、痴两者因荼毒众生身心甚剧，妨害修道，所以共称为三毒；又因为能起惑造业，使众生身心感到逼迫热恼，犹如火烧，所以也称为三火；

　　人活著，总希望能过著幸福快乐的日子，但有些人观念、见解偏差，以为有钱是最大的快乐，有钱才是富有，因此做了金钱的奴隶。其实，金钱不是万能的，世间上还有许多东西比金钱更可贵。因此，《太子瑞应本起经

一、利己与利人　　一般社会上的情形，对利己与利人，可分为四种，即：1、利人不利己，2、利己不利人，3、人己都不利，4、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。在佛陀的本

一、忍力最大　　世间最大的力量是忍，忍的力量胜过一切拳头刀枪。任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。所以，《罗云忍辱经》说：忍之为明，愈于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之耀，凡

一、罪性本空　　迸人云：人非圣贤，孰能无过？在我们的日常生活中，身、口、意三业无时不在造作罪业。身体所造的罪业如杀生、偷盗、邪淫；口说所造的罪业如妄语、恶口、两舌、绮语；心意所造的罪过如贪欲、瞋恚